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蒿里行(關(guān)東有義士)

作者: 魏晉    曹操
【蒿里行】

關(guān)東有義士,興兵討群兇。
初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊,躊躇而雁行。
勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕。
淮南弟稱號(hào),刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

【hāo lǐ háng 】 【蒿里行】
guān dōng yǒu yì shì ,xìng bīng tǎo qún xiōng 。關(guān)東有義士,興兵討群兇 。
chū qī huì méng jīn ,nǎi xīn zài xián yáng 。初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng) 。
jun1 hé lì bú qí ,chóu chú ér yàn háng 。軍合力不齊,躊躇而雁行 。
shì lì shǐ rén zhēng ,sì hái zì xiàng qiāng 。勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕 。
huái nán dì chēng hào ,kè xǐ yú běi fāng 。淮南弟稱號(hào),刻璽于北方 。
kǎi jiǎ shēng jǐ shī ,wàn xìng yǐ sǐ wáng 。鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。
bái gǔ lù yú yě ,qiān lǐ wú jī míng 。白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。
shēng mín bǎi yí yī ,niàn zhī duàn rén cháng 。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

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蒿里行(關(guān)東有義士)作者: 曹操

簡(jiǎn)介 詩(shī)詞 曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者,其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號(hào)太祖。曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,史稱建安風(fēng)骨,魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法,尤工章草,唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。

蒿里行(關(guān)東有義士)譯文

關(guān)東有義士,興兵討群兇。
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。

初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)。
最初約會(huì)各路將領(lǐng)訂盟,同心討伐長(zhǎng)安董卓。討伐董卓的各路軍隊(duì)匯合以后,卻各有自己的打算。

軍合力不齊,躊躇而雁行。
力不齊一,互相觀望,誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。

勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕。
勢(shì)利二字引起了諸路軍的爭(zhēng)奪,隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來(lái)。

淮南弟稱號(hào),刻璽于北方。
袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號(hào),袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。

鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷,士兵長(zhǎng)期脫不下戰(zhàn)衣,鎧甲上生滿了蟣虱,眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。

白骨露於野,千里無(wú)雞鳴。
尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋,千里之間沒有人煙,聽不到雞鳴。

生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。
一百個(gè)老百姓當(dāng)中只不過剩下一個(gè)還活著,想到這里令人極度哀傷。

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蒿里行(關(guān)東有義士)注釋

關(guān)東有義士,興兵討群兇。

關(guān)東:函谷關(guān)(今河南靈寶西南)以東。
義士:指起兵討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)。
討群兇:指討伐董卓及其黨羽。

初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)。


初期:本來(lái)期望。
盟津:即孟津(今河南孟縣南)。
乃心:其心,指上文“義士”之心。
咸陽(yáng):秦時(shí)的都城,此借指長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)獻(xiàn)帝被挾持到長(zhǎng)安。

軍合力不齊,躊(chóu)(chú)而雁行(háng)。

力不齊:指討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)各有打算,力量不集中。
齊:一致。
躊躇:猶豫不前。
雁行:飛雁的行列,形容諸軍列陣后觀望不前的樣子。
此句倒裝,正常語(yǔ)序當(dāng)為“雁行而躊躇”。

勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕(qiāng)

嗣:后來(lái)。
還:同“旋”,不久。
自相戕:自相殘殺。
當(dāng)時(shí)盟軍中的袁紹、公孫瓚等發(fā)生了內(nèi)部的攻殺。

淮南弟稱號(hào),刻璽(xǐ)于北方。

。
刻璽句:指公元191年(初平二年)袁紹謀廢獻(xiàn)帝,想立幽州牧劉虞為皇帝,并刻制印璽。
璽,印,秦以后專指皇帝用的印章。

鎧甲生蟣(jǐ)(shī),萬(wàn)姓以死亡。

鎧甲句:由于長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)士們不脫戰(zhàn)服,鎧甲上都生了虱子。
鎧甲,古代的護(hù)身戰(zhàn)服。
鎧,就是甲。
蟣,虱卵。
萬(wàn)姓:百姓。
以:因此。

白骨露於野,千里無(wú)雞鳴。

生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

生民:百姓。
遺:剩下。

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蒿里行(關(guān)東有義士)賞析

關(guān)東有義士,興兵討群兇。
初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊,躊躇而雁行。
勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕。
淮南弟稱號(hào),刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野,千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

  這首《蒿里行》可以說是《薤露行》的姐妹篇,清人方東樹的《昭昧詹言》中說:“此用樂府題,敘漢末時(shí)事。所以然者,以所詠喪亡之哀,足當(dāng)哀歌也?!掇丁钒Ь?,《蒿里》哀臣,亦有次第?!本驼f明了此詩(shī)與《薤露行》既有聯(lián)系,又各有側(cè)重不同?!遁锢铩芬矊贅犯断嗪透琛は嗪颓?,崔豹《古今注》中就說過:“《薤露》送王公貴人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼為挽歌?!币虼?,如果說《薤露行》主要是寫漢朝王室的傾覆,那么,《蒿里行》則主要是寫諸軍閥之間的爭(zhēng)權(quán)奪利,釀成喪亂的歷史事實(shí)。

  此詩(shī)前十句勾勒了這樣的歷史畫卷:關(guān)東各郡的將領(lǐng),公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主,準(zhǔn)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻(xiàn)帝、遷都長(zhǎng)安、荒淫兀恥、禍國(guó)殃民的董卓。當(dāng)時(shí)各郡雖然大軍云集,但卻互相觀望,裹足不前,甚至各懷鬼胎,為了爭(zhēng)奪霸權(quán),圖謀私利,竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐,詩(shī)人對(duì)袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名,行爭(zhēng)霸天下稱孤道寡之實(shí)給予了無(wú)情的揭露,并對(duì)因此造成的戰(zhàn)亂感到悲憤。詩(shī)中用極凝練的語(yǔ)言將關(guān)東之師從聚合到離散的過程原原本本地說出來(lái),成為歷史的真實(shí)記錄。然而,曹操此詩(shī)的成功與價(jià)值還不僅在此,自“鎧甲生蟣虱”以下,詩(shī)人將筆墨從記錄軍閥紛爭(zhēng)的事實(shí)轉(zhuǎn)向描寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難,在揭露軍閥禍國(guó)殃民的同時(shí),表現(xiàn)出對(duì)人民的無(wú)限同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)注和擔(dān)憂,這就令詩(shī)意超越了一般的記事,而反映了詩(shī)人的憂國(guó)憂民之心。

  連年的征戰(zhàn),使得將士長(zhǎng)期不得解甲,身上長(zhǎng)滿了蟣子、虱子,而無(wú)辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡,滿山遍野堆滿了白骨,千里之地寂無(wú)人煙,連雞鳴之聲也聽不到了,正是滿目瘡痍,一片荒涼凄慘的景象,令人目不忍睹。最后詩(shī)人感嘆道:在戰(zhàn)亂中幸存的人百不馀一,自己想到這些慘痛的事實(shí),簡(jiǎn)直肝腸欲裂,悲痛萬(wàn)分。詩(shī)人的感情達(dá)到高潮,全詩(shī)便在悲愴憤懣的情調(diào)中戛然而止。

  此詩(shī)比《薤露行》更深刻地揭露了造成社會(huì)災(zāi)難的原因,更坦率地表現(xiàn)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人民的同情。曹操本人真正在政治舞臺(tái)上嶄露頭角還是從他隨袁紹討伐董卓始,故此詩(shī)中所寫的事實(shí)都是他本人的親身經(jīng)歷,較之《薤露行》中所述諸事,詩(shī)人更多直接感性的認(rèn)識(shí),故詩(shī)中反映的現(xiàn)實(shí)更為真切,感情更為強(qiáng)烈。如最后兩句完全是詩(shī)人目睹兵連禍結(jié)之下民不聊生,哀鴻遍野的真實(shí)情境而產(chǎn)生的感時(shí)憫世之嘆。劉勰評(píng)曹氏父子的詩(shī)曾說:“志不出于滔蕩,辭不離于哀思。”(《文心雕龍·樂府》)鍾嶸評(píng)曹操的詩(shī)也說:“曹公古直,甚有悲涼之句。”(《詩(shī)品·下》)都指出了曹操的詩(shī)歌感情沉郁悲愴的特點(diǎn)。惟其有情,故曹操的詩(shī)讀來(lái)有感人的力量;惟其悲愴,故造成了其詩(shī)沉郁頓挫、格高調(diào)響的悲壯氣勢(shì)。這首《蒿里行》即是極為典型的例子。故陳祚明說:“孟德所傳諸篇,雖并屬擬古,然皆以寫己懷來(lái),始而憂貧,繼而憫亂,慨地勢(shì)之須擇,思解脫而未能,亹亹之詞,數(shù)者而已?!保ā恫奢奶霉旁?shī)選》)可見曹操詩(shī)歌抒憂寫憤的特征已為前人所注重。

  正因?yàn)榇嗽?shī)實(shí)錄當(dāng)時(shí)事實(shí)并由詩(shī)人直抒胸臆,故全詩(shī)用了簡(jiǎn)潔明了的白描手法,無(wú)意于詞句的雕鑿粉飾,而以明快有力的語(yǔ)言出之,如“關(guān)東有義士,興兵討群兇。初期會(huì)孟津,乃心在咸陽(yáng)”四句,明白如話,一氣直下,將關(guān)東之師初起時(shí)的聲勢(shì)與正義刻畫殆盡,自己的愛憎也于此鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。又如“軍合力不齊,躊躇而雁行”等語(yǔ)描寫聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷私心,逡巡不前,可謂入木三分。對(duì)于袁紹等軍閥的譏刺與抨擊是隨著事態(tài)的發(fā)展而逐步表現(xiàn)的,起先稱之為“義士”,并指出“乃心在咸陽(yáng)”,意在恢復(fù)漢祚,然自“躊躇而雁行”已逗出其軍心不齊和怯懦畏戰(zhàn)的弊端。然后寫其各為勢(shì)利而爭(zhēng)、發(fā)展到自相殘殺,最后點(diǎn)明其稱帝野心,可謂如層層剝筍,步步深入。但都以直接明白的語(yǔ)言寫來(lái),令人感到詩(shī)人抑捺不住的真實(shí)感情,而軍閥懦弱而丑惡的嘴臉已躍然紙上。至于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈,也完全由明暢的語(yǔ)言沖口而出,如寫白骨蔽野,千里無(wú)人,都以直陳其事的方式說出,最后說“生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”,直出胸臆,無(wú)一絲造作之意,可視為詩(shī)人心聲的自然表露。

1、王鎮(zhèn)遠(yuǎn) 等漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典上海:上海辭書出版社,1992:193-194

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