關(guān)東有義士，興兵討群兇。
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。

初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
最初約會(huì)各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長(zhǎng)安董卓。討伐董卓的各路軍隊(duì)匯合以后，卻各有自己的打算。

軍合力不齊，躊躇而雁行。
力不齊一，互相觀望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。

勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
勢(shì)利二字引起了諸路軍的爭(zhēng)奪，隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來(lái)。

淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。
袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號(hào)，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。

鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，士兵長(zhǎng)期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。

白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
一百個(gè)老百姓當(dāng)中只不過剩下一個(gè)還活著，想到這里令人極度哀傷。

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關(guān)東有義士，興兵討群兇。

關(guān)東：函谷關(guān)（今河南靈寶西南）以東。
義士：指起兵討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)。
討群兇：指討伐董卓及其黨羽。

初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。


初期：本來(lái)期望。
盟津：即孟津（今河南孟縣南）。
乃心：其心，指上文“義士”之心。
咸陽(yáng)：秦時(shí)的都城，此借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)獻(xiàn)帝被挾持到長(zhǎng)安。

軍合力不齊，躊(chóu)躇(chú)而雁行(háng)。

力不齊：指討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)各有打算，力量不集中。
齊：一致。
躊躇：猶豫不前。
雁行：飛雁的行列，形容諸軍列陣后觀望不前的樣子。
此句倒裝，正常語(yǔ)序當(dāng)為“雁行而躊躇”。

勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕(qiāng)。

嗣：后來(lái)。
還：同“旋”，不久。
自相戕：自相殘殺。
當(dāng)時(shí)盟軍中的袁紹、公孫瓚等發(fā)生了內(nèi)部的攻殺。

淮南弟稱號(hào)，刻璽(xǐ)于北方。

。
刻璽句：指公元191年（初平二年）袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。
璽，印，秦以后專指皇帝用的印章。

鎧甲生蟣(jǐ)虱(shī)，萬(wàn)姓以死亡。

鎧甲句：由于長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)士們不脫戰(zhàn)服，鎧甲上都生了虱子。
鎧甲，古代的護(hù)身戰(zhàn)服。
鎧，就是甲。
蟣，虱卵。
萬(wàn)姓：百姓。
以：因此。

白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

生民：百姓。
遺：剩下。

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關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

　　這首《蒿里行》可以說是《薤露行》的姐妹篇，清人方東樹的《昭昧詹言》中說：“此用樂府題，敘漢末時(shí)事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當(dāng)哀歌也?！掇丁钒Ь?，《蒿里》哀臣，亦有次第?！本驼f明了此詩(shī)與《薤露行》既有聯(lián)系，又各有側(cè)重不同?！遁锢铩芬矊贅犯断嗪透琛は嗪颓?，崔豹《古今注》中就說過：“《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌?！币虼?，如果說《薤露行》主要是寫漢朝王室的傾覆，那么，《蒿里行》則主要是寫諸軍閥之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，釀成喪亂的歷史事實(shí)。

　　此詩(shī)前十句勾勒了這樣的歷史畫卷：關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主，準(zhǔn)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻(xiàn)帝、遷都長(zhǎng)安、荒淫兀恥、禍國(guó)殃民的董卓。當(dāng)時(shí)各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐，詩(shī)人對(duì)袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名，行爭(zhēng)霸天下稱孤道寡之實(shí)給予了無(wú)情的揭露，并對(duì)因此造成的戰(zhàn)亂感到悲憤。詩(shī)中用極凝練的語(yǔ)言將關(guān)東之師從聚合到離散的過程原原本本地說出來(lái)，成為歷史的真實(shí)記錄。然而，曹操此詩(shī)的成功與價(jià)值還不僅在此，自“鎧甲生蟣虱”以下，詩(shī)人將筆墨從記錄軍閥紛爭(zhēng)的事實(shí)轉(zhuǎn)向描寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難，在揭露軍閥禍國(guó)殃民的同時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)人民的無(wú)限同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)注和擔(dān)憂，這就令詩(shī)意超越了一般的記事，而反映了詩(shī)人的憂國(guó)憂民之心。

　　連年的征戰(zhàn)，使得將士長(zhǎng)期不得解甲，身上長(zhǎng)滿了蟣子、虱子，而無(wú)辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無(wú)人煙，連雞鳴之聲也聽不到了，正是滿目瘡痍，一片荒涼凄慘的景象，令人目不忍睹。最后詩(shī)人感嘆道：在戰(zhàn)亂中幸存的人百不馀一，自己想到這些慘痛的事實(shí)，簡(jiǎn)直肝腸欲裂，悲痛萬(wàn)分。詩(shī)人的感情達(dá)到高潮，全詩(shī)便在悲愴憤懣的情調(diào)中戛然而止。

　　此詩(shī)比《薤露行》更深刻地揭露了造成社會(huì)災(zāi)難的原因，更坦率地表現(xiàn)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人民的同情。曹操本人真正在政治舞臺(tái)上嶄露頭角還是從他隨袁紹討伐董卓始，故此詩(shī)中所寫的事實(shí)都是他本人的親身經(jīng)歷，較之《薤露行》中所述諸事，詩(shī)人更多直接感性的認(rèn)識(shí)，故詩(shī)中反映的現(xiàn)實(shí)更為真切，感情更為強(qiáng)烈。如最后兩句完全是詩(shī)人目睹兵連禍結(jié)之下民不聊生，哀鴻遍野的真實(shí)情境而產(chǎn)生的感時(shí)憫世之嘆。劉勰評(píng)曹氏父子的詩(shī)曾說：“志不出于滔蕩，辭不離于哀思。”（《文心雕龍·樂府》）鍾嶸評(píng)曹操的詩(shī)也說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”（《詩(shī)品·下》）都指出了曹操的詩(shī)歌感情沉郁悲愴的特點(diǎn)。惟其有情，故曹操的詩(shī)讀來(lái)有感人的力量；惟其悲愴，故造成了其詩(shī)沉郁頓挫、格高調(diào)響的悲壯氣勢(shì)。這首《蒿里行》即是極為典型的例子。故陳祚明說：“孟德所傳諸篇，雖并屬擬古，然皆以寫己懷來(lái)，始而憂貧，繼而憫亂，慨地勢(shì)之須擇，思解脫而未能，亹亹之詞，數(shù)者而已?！保ā恫奢奶霉旁?shī)選》）可見曹操詩(shī)歌抒憂寫憤的特征已為前人所注重。

　　正因?yàn)榇嗽?shī)實(shí)錄當(dāng)時(shí)事實(shí)并由詩(shī)人直抒胸臆，故全詩(shī)用了簡(jiǎn)潔明了的白描手法，無(wú)意于詞句的雕鑿粉飾，而以明快有力的語(yǔ)言出之，如“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)孟津，乃心在咸陽(yáng)”四句，明白如話，一氣直下，將關(guān)東之師初起時(shí)的聲勢(shì)與正義刻畫殆盡，自己的愛憎也于此鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。又如“軍合力不齊，躊躇而雁行”等語(yǔ)描寫聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷私心，逡巡不前，可謂入木三分。對(duì)于袁紹等軍閥的譏刺與抨擊是隨著事態(tài)的發(fā)展而逐步表現(xiàn)的，起先稱之為“義士”，并指出“乃心在咸陽(yáng)”，意在恢復(fù)漢祚，然自“躊躇而雁行”已逗出其軍心不齊和怯懦畏戰(zhàn)的弊端。然后寫其各為勢(shì)利而爭(zhēng)、發(fā)展到自相殘殺,最后點(diǎn)明其稱帝野心，可謂如層層剝筍，步步深入。但都以直接明白的語(yǔ)言寫來(lái)，令人感到詩(shī)人抑捺不住的真實(shí)感情，而軍閥懦弱而丑惡的嘴臉已躍然紙上。至于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，也完全由明暢的語(yǔ)言沖口而出，如寫白骨蔽野，千里無(wú)人，都以直陳其事的方式說出，最后說“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，直出胸臆，無(wú)一絲造作之意，可視為詩(shī)人心聲的自然表露。

1、王鎮(zhèn)遠(yuǎn) 等漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典上海：上海辭書出版社，1992：193-194