病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。

1、李改之 游國恩陸游詩選北京：人民文學出版社，1963：201-202
2、山東文藝出版社編輯部陸游詩詞濟南：山東文藝出版社，2015：96-97

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

病骨：指多病瘦損的身軀。
支離：憔悴；衰疲。
孤臣：孤立無助或不受重用的遠臣。
江干：江邊；江岸。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔(hé)棺。

忘憂：忘卻憂慮。
闔棺：指死亡，詩中意指：蓋棺定論。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾(luán)。

廟社：宗廟和社稷，以喻國家。
京華：京城之美稱。
因京城是文物、人才匯集之地，故稱。
和鑾：同“ 和鸞 ”。
古代車上的鈴鐺。
掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。
詩中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國河山”的美好景象。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

出師一表：指三國時期諸葛亮所作《出師表》。
挑燈：撥動燈火，點燈。
亦指在燈下。

1、李改之 游國恩陸游詩選北京：人民文學出版社，1963：201-202
2、山東文藝出版社編輯部陸游詩詞濟南：山東文藝出版社，2015：96

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

　　《病起書懷》載于《劍南詩稿》，此詩貫穿了詩人憂國憂民的愛國情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛祖國的偉大精神，揭示了百姓與國家的血肉關(guān)系?！拔槐拔锤彝鼞n國”這一傳世警句，是詩人內(nèi)心的真實寫照，也是歷代愛國志士愛國之心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。

　　首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干”。敘事、點題，是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”，一語雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫出了現(xiàn)實，縱使有滿腔報國之志，也只能身處江湖之遠，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。

　　頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責“意思相近，它的主旨就是熱愛祖國。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國的赤子之心。正因為詩人光明磊落、心地坦蕩，所以他對暫時遭遇的挫折并不介意。他堅信歷史是公正的，是一定會對一個人做出恰如其分的評價的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國家的大事為己任。

　　頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開一筆，抒寫了對國家政局的憂慮同時呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂昌盛。

　　尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

1、錢仲聯(lián)、馬亞中浙江教育出版社杭州：浙江教育出版社，2012：1001-1003
2、賀新輝宋詞名篇賞析成都：成都時代出版社，2007：102