山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚(yáng)州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。

1、鄭竹青、周雙利《中華詩詞經(jīng)典》：學(xué)習(xí)出版社，2011年：第2407頁
2、上官紫微《宋詞三百首》：中國紡織出版社，2014年：第68頁

山與歌眉斂(liǎn)，波同醉眼流。
游人都上十三樓。
不羨(xiàn)竹西歌吹、古揚(yáng)州。

游人：指游玩的人。
出自蘇軾《泛舟城南會(huì)者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭，共依水檻立風(fēng)檐。
十三樓：宋代杭州名勝。
竹西：揚(yáng)州亭名。
本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚(yáng)州的竹西了。
揚(yáng)州：淮河以南、長江流域東南地區(qū)，《周禮》稱東南曰揚(yáng)州。

菰(gū)黍(shǔ)連昌(chāng)歜(chù)，瓊(qióng)彝(yí)倒玉舟。
誰家水調(diào)唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚云留。

菰黍：指粽子。
菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。
昌歜：宋時(shí)以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。
瓊彝：玉制的盛酒器皿。
玉舟：玉制的酒杯。
水調(diào)唱歌頭：即唱水調(diào)歌頭。

1、鄭竹青、周雙利《中華詩詞經(jīng)典》：學(xué)習(xí)出版社，2011年：第2407頁
2、上官紫微《宋詞三百首》：中國紡織出版社，2014年：第68頁

山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

　　這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時(shí)杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓為中心，卻也沒有將這一名勝的風(fēng)物作細(xì)致的刻畫，而是運(yùn)用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對(duì)比手法的運(yùn)用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對(duì)比而突現(xiàn)出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運(yùn)用也不可小看。作者利用眉峰與遠(yuǎn)山、目光與水波的相似，賦予遠(yuǎn)山和水波以人的感情，創(chuàng)造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。

　　“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說作者與同伴面對(duì)旖旎的湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠(yuǎn)處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。接著補(bǔ)敘一筆：“游人都上十三樓。”意即凡是來游西湖的人，沒有不上十三樓的，此一動(dòng)人場(chǎng)面就出現(xiàn)在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚(yáng)州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚(yáng)州?！边@里說只要一上十三樓，就不會(huì)再羨慕古代揚(yáng)州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：“揚(yáng)州竹西亭在北門外五里”，得名于杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。竹西亭為唐時(shí)名勝，向?yàn)橛稳肆w慕。

　　過片以后，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂。“菰黍連昌歜”，“菰黍”即粽子?！安龤b”為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì)上食用的食品，材料普通而精致味美?！碍傄偷褂裰邸保耙汀睘橘A酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作結(jié)：“誰家水調(diào)唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留。”水調(diào)，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調(diào)歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚(yáng)州》“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調(diào)一曲，歌喉宛轉(zhuǎn)，音調(diào)悠揚(yáng)，情滿湖山，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。