闖王李自成，作為明末農(nóng)民起義軍的領袖，曾經(jīng)一度聲勢浩大，震撼整個明朝江山。然而在明朝滅亡后，李自成曾一度占據(jù)北京，成為清軍的嚴重威脅。然而最終，他在抵抗清軍入侵時失敗，疑因內(nèi)部裂痕，導致最終失敗。隨后，李自成的下落便成為歷史上一個耐人尋味的疑案。

關于闖王李自成的下落之謎，歷來眾說紛紜，說法不一，很多傳說因為找不到強有力的證據(jù)，因為一直沒有定論。

說法一：李自成是戰(zhàn)敗之后自縊而死的。

這種說法的見于清軍統(tǒng)帥愛新覺羅?阿濟格寫給朝廷的奏報：“自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死?！?/p>

李自成逃亡途中，僅有二十個步兵跟隨他，當時被村民圍困起來，無法脫身，于是自縊而死。

第二種說法是在搏斗中受傷而死，《通山縣志》記載：“九伯聚眾殺賊首于小源口。”

通山縣（今屬湖北咸寧市）縣民程九伯聚集眾人，在小源口將李自成斬殺。

《荒書》記載：“李自成率十八騎，由通山過九宮山嶺”，當?shù)厣矫瘛奥動匈\至，群登山擊石，將十八騎打敗?！?/p>

李自成和當時山民程九伯徒手搏斗，李自成將程九伯摔倒在地上，抽刀要殺了他。

此刻，程九伯的外甥金某手握鏟子，拼命擊打李自成的頭部，致使其當場死亡。

第三種說法為村民當成強盜而誤殺，《綏寇紀略》記載：李自成率殘余部下二十騎，經(jīng)過湖北通城九宮山，他命令手下留在山中，自己只身拜謁元帝廟，村民認為這個人渾身血跡，一臉殺氣，懷疑他是個強盜。

李自成跪拜的時候，一村民繞到其身后用鋤頭擊傷其頭部，李自成當場昏倒，“不能起”，此刻，村民一擁而上，一通亂砸，“碎其首”，李自成當場斃命。

村民搜查李自成身上的物品的時候，發(fā)現(xiàn)了一枚寫有“闖王”字樣的金印，這才意識到殺錯了人，一群人驚慌失措，“大駭，從山后逃去”。

第四種說法是遁入空門，《北游錄》記載：“奉天老民，關中人，不知其姓氏爵里……”

這位“奉天老民”即“奉天玉大和尚”，是關中人，留下的遺像“高顴深?[āo眼窩]，鴟目曷鼻，狀貌猙獰”。

李自成長得高顴骨，深眼窩，老鷹眼，蛇蝎鼻，這和《明史》對李自成相貌的描述——“高顴深?，鴟目曷鼻，聲如豺，性猜忍”驚人地相似。

奉天玉和尚隱居在湖南石門山夾山寺內(nèi)，清朝初年，有人到寺內(nèi)祭拜。

發(fā)現(xiàn)奉天玉大和尚說話是陜西口音。奉天玉大和尚去世后，他的弟子曾透露說，師父就是闖王李自成。

上世紀八十年代初年，考古人員發(fā)掘了位于夾山的奉天玉大和尚墓葬，發(fā)現(xiàn)其埋葬風格與當?shù)夭煌?，卻和陜西米脂的喪葬風格極為相似，且墓中出土了極其罕見的“永昌（李自成稱帝時期使用的年號）”年號銅幣。

甘肅蘭州葦茨灣村有個村民李文生，自稱是李自成的十五世孫，他曾向社科院專家展示過自己家的家譜，自稱還有一枚刻有“闖王玉璽”的印章，專家認為“玉璽”極有可能就是李自成的印章，可惜李文生不愿出示“玉璽”。

家譜中有“我侄闖國亂，大明江山喪天榜，兩者皆屬天命所致”等文字，家譜記載：李自成兵敗之后，化妝成僧人，逃回老家，投靠了叔叔李斌，后輾轉(zhuǎn)逃亡湖南石門寺，做了住持，化名“奉天玉大和尚”。

李文生稱：《明史》記載“李自成”在湖北兵敗后，遭遇團練軍夾擊，死于九宮山下。這個人是李自成的替身，其真身輾轉(zhuǎn)去了湖南。

李文生收藏的家譜和《北游錄》的記載不謀而合，“奉天玉大和尚”究竟是不是李自成真身，有待專家的進一步考證。