在黃庭堅的詩詞中，常常流露出佛意，讓人感受到一種超越時空的力量。穿越千年，不受時間風塵侵蝕，仿佛是堅定的信念在引領(lǐng)著我們走過歲月的長河。在這個紛繁復(fù)雜的世界中，總會有一種精神，如同黃庭堅的詩詞一般，讓人感覺安寧與力量并存。

我們都知道，唐代大詩人王維，自小參禪悟理，篤誠奉佛，他的詩與畫極富禪意，達到了思與境諧的空靈境界，有“詩佛”之稱。

而在王維之后的300年后，又有一位才子，自小也和佛教結(jié)緣，奉佛習道，在參禪學佛的活動中得到心靈的愉悅，并在中年后成為一名虔誠的佛教信徒，所作的詩詞也是禪韻幽幽，透露著樸實內(nèi)斂、空靈唯美的禪宗思想。

他，就是和蘇軾齊名的北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖黃庭堅。

今天我們精選黃庭堅十首詩詞，一起去感悟這位大才子詩作中綿綿不盡的禪意。

01

寄黃幾復(fù)

黃庭堅〔宋代〕

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈?！痹噯栠€有哪一位能在杯酒間如此釋然的跨過十年。

也許有人會說，元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，

但它過于大氣凌然了，有點放不下的情節(jié)。

又或者有人會說，蘇軾的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，

但又過于多情，雖有開闊博大的意境，卻難掩隱約深沉的感慨。

只有這一句，在“一杯酒”與“十年燈”的清新淡雅中，把人生大起大落寫的如此的簡單。

快意恩仇江湖事，樂得逍遙度浮生。

浮生若夢，為歡幾何？歷經(jīng)滄桑人來人往，我們終將明白，萬般皆是命，半點不由人。

?? ????02

雜詩七首·其一

黃庭堅 〔宋代〕

此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。

畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

李白這兩句詩，返璞歸真，滿是文藝氣息。

鹿，這種動物，美麗、靈動又神秘，自帶著仙氣。

在這里，黃庭堅則是用“鹿”來喻指人世間虛幻的富貴。

富貴不堅牢，讓人魂牽夢繞，始終不知自己是活在現(xiàn)實還是夢中，不知道夢醒后自己是否真正擁有。

你在夢里認為自己是鳥，所以飛；你在夢里認為自己是魚，所以游。你認為中的自己，真的就是你嗎？

一世到頭，皆是虛空，不必太過計較成敗與得失。

其實我們所處的時代也僅僅是歷史長河中的某個瞬間而已，順著自己的心意去生活，就是最好的生活。

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鄂州南樓書事

黃庭堅〔宋代〕

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風明月無人管，并作南樓一味涼。

涂磊說：世界上最珍貴的東西都是免費的，空氣是免費的，清風明月是免費的。

對于免費的東西，來之太易，珍惜的人往往寥寥。

就像這清風明月，山間清風拂面，天外月色照人。

多么溫馨多么浪漫，

多想目之所及，清風是你，明月也是你，心之所向，皆是你。清風明月里，與你攜手，半生戎馬后，共話桑麻時。

人生不如意事只有八九，終得不到十分的自由，不如與清風明月為伴，以表慰藉。

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菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔

黃庭堅 〔宋代〕

半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。

疏懶意何長，春風花草香。

江山如有待，此意陶潛解。

問我去何之，君行到自知。

“遲日江山麗，春風花草香”，“無人覺來往，疏懶意何長”。

一年四季的輪回，并不會以人意志為轉(zhuǎn)移。

時光匆匆，浩浩蕩蕩。

人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風景，以及看風景的情緒。暮暮朝朝又一載，每個人都是匆匆的行者。

你若問我離開要到什么地方去，你跟著我走自然也就知道我所向往的地方。

這樣的隨性和佛意，足可媲美王維的“行到水窮處，坐看云起時”。

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登快閣

黃庭堅 〔宋代〕

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

在這首詩中，高遠的天地、澄澈的江月使他從繁雜苦惱的政務(wù)中解脫出來，頓覺境界開闊、心胸豁然。

這里表現(xiàn)出來的浩然豁達的胸襟氣度和崇高灑脫的人格境界幾人能及。

以絕弦嘆知音之稀，以美酒寄人生之慨，最后歸結(jié)為乘歸舟、弄長笛與鷗鳥為盟的超塵出世之想，如此超脫的情懷，斷不是常人能頓悟。

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鷓鴣天·座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻即席答之

黃庭堅 〔宋代〕

黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。

風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。

黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。

黃庭堅崇尚自由，在他的筆下，桃李春風、江湖夜雨、清風明月都是自由的。

最不自由的可能就是人。

“多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君。”逐利爭名、機關(guān)算盡，哪有一個小小的牧童自在快樂?。?/p>

禪宗曰“一即一切，一切即一，去來自由，心體無滯，即是般若。”

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。醉酒當歌，人生幾何，心情舒暢，就沒有參不透的禪。

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訴衷情·一波才動萬波隨

黃庭堅〔宋代〕

一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。

金鱗正在深處，千尺也須垂。

吞又吐，信還疑，上鉤遲。

水寒江靜，滿目青山，載月明歸。

此詞一開始，就是一開闊大境界。

一波動，萬波動，深藏無限玄機。

既是描寫湖面的水波涌動，又有一種人生哲理意味在內(nèi)。

在一碧萬頃，波光粼粼之中，一漁翁，一鉤絲，浮游其上，安然不動，悠然置身天地之間。

何等的空靈，灑脫！

所有的塵世煩惱，所有的紅塵紛擾，此刻一概離他而去。

不禁會想起古琴名曲《漁樵問答》，在青山綠水間自得其樂的情趣，不比對追逐名利來的快樂。

我們的人生充滿了太多的欲望，太多的目標，執(zhí)著于得失，執(zhí)念于成敗，卻常常不知享受當下人生的快樂。

“水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”

不問所得，隨遇而安，獨釣江天、泛跡五湖任心漂泊而不問其所至。

但覽江山如畫，唯有心靜似水，眼前青山滿目，載著一船明月而歸。

此時此刻，詩境化禪境，凡境入圣境。

淡泊、寧靜、自在、逍遙——

這不單單是黃庭堅的理想人生，不也是我們蕓蕓眾生的理想人生嗎？

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題胡逸老致虛庵

黃庭堅〔宋代〕

藏書萬卷可教子，遺金滿籯常作災(zāi)。

能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。

山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風雨來。

觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺。

佛曰：人生有三重境界，第一重境界：看山是山，看水是水；第二重境界：看山不是山，看水不是水；第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。

人之初性本善，睜眼看世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，看山認識了山，看水認識了水。

年齡漸長經(jīng)歷的世事漸多，人生百態(tài)，世事無常。

人不愿意再輕易地相信，雜戀由此而生，山自然不再是單純的山，水也不再是單純的水。

再睜眼，豁然開朗，回歸本初?？瓷接质巧剑此质撬?。

此時的山非世俗之山，此時之水也非世間之水，非人言非意戀之，人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也是真正的做人與處世了，返璞歸真。

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漁家傲·三十年來無孔竅

黃庭堅 〔宋代〕

三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。

一見桃花參學了。呈法要，無弦琴上單于調(diào)。

摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。

今后水云人欲曉。非玄妙，靈云合被桃花笑。

要說上面幾首是詩中有禪意，那么這一首就是直白的援禪家語入詞。

三十年茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間。最后一見桃花，終于參悟。

佛曰，一花一世界，一樹一菩提。

世間萬物都有情，一朵花中藏乾坤。花開為空，花落為空?；ㄩ_為緣起，花落為涅槃。

肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實相。

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水調(diào)歌頭·游覽

黃庭堅 〔宋代〕

瑤草一何碧，春入武陵溪。

溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。

我欲穿花尋路，直入白云深處，

浩氣展虹霓。

只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

謫仙何處？無人伴我白螺杯。

我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？

醉舞下山去，明月逐人歸。

黃庭堅的名書《花氣詩帖》題詩：

“花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節(jié)灘頭上水船。”

而這里的“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。”有異曲同工之妙。

心情過中年，姿自是云卷云舒，波瀾不驚，筆墨走走停停，如人行山中，路途崎嶇，仍似閑庭信步。

任外界波濤洶涌，我自是氣定心閑，運籌帷幄，如老僧入定，寂然不動，而心外是面朝大海，春暖花開。