朱熹是宋代理學(xué)的重要代表人物之一，他強調(diào)以民為本，提倡民生至上。在其《朱子語類》中，他認(rèn)為“民為大，君為小”，強調(diào)君主應(yīng)當(dāng)以民眾的福祉為重，而不是過于追求個人的榮華財富。這種以民為本的理念，被后人視為理學(xué)大家的重要觀點之一。通過探討朱熹對于民生至上的態(tài)度，可以更好地理解傳統(tǒng)中國文化中重視人情倫理的價值觀。

“國以民為本，社稷亦為民而立”是南宋理學(xué)家朱熹在詮釋《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”時所講的。這句話體現(xiàn)了鮮明的民本思想。民本思想包括重民、貴民、安民、恤民、愛民等內(nèi)涵，是執(zhí)政根基所在，是為官之要，也是朱熹從政的重要遵循。

明代畫家郭詡繪《朱子像》

在中國儒學(xué)發(fā)展史上，朱熹以博學(xué)多聞的才識，結(jié)合當(dāng)時社會的實際情況，潛心探索道德性命之理，提倡明義理、經(jīng)世務(wù)，形成了獨特而嚴(yán)密的理學(xué)思想體系，把儒家文化發(fā)展到一個新的境界。其中，民本思想在朱熹的思想體系中占據(jù)著重要的位置。

朱熹多次擔(dān)任地方官，其在任職期間施行經(jīng)界、勸農(nóng)耕種、賑災(zāi)蠲稅、建立社倉、治暴安民，為百姓生計做出了一定貢獻(xiàn)。

尤溪縣朱子文化園全景

視民如傷的民本觀念

“國之興也，視民如傷?！币暶袢鐐褪前寻傩湛醋魇軅吣菢蛹右詯圩o(hù)。

朱熹具有深厚的恤民情感，一直關(guān)注著農(nóng)村、農(nóng)事、農(nóng)民。他倡導(dǎo)重農(nóng)，多次圍繞農(nóng)業(yè)民生談及“竊惟民生之本在食，足食之本在農(nóng)，此自然之理也”“民以食為天”等話題。這種重視民生、強化民本意識的做法，正是維系中國古代社會穩(wěn)定、百姓安居樂業(yè)的德治力量。

朱熹有這樣一個觀點：

地方官雖然不直接參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是應(yīng)當(dāng)盡到組織和管理好當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的職責(zé)，這是責(zé)無旁貸的。不僅如此，朱熹還認(rèn)為官員若能親自課農(nóng)，則再好不過：“當(dāng)職久處田間，習(xí)知穡事，茲忝郡寄職在勸農(nóng)?！?/p>

淳熙七年（1180年），朱熹知南康軍期間，先后發(fā)布了《勸農(nóng)文》《申諭耕桑榜》等一系列文告，勸導(dǎo)農(nóng)民不誤農(nóng)時、勤力務(wù)農(nóng)。這些文告中，既有農(nóng)民必須遵照執(zhí)行的條令，也包含應(yīng)當(dāng)如何操作的具體方法，反映出一定的古代農(nóng)業(yè)科技思想。從朱熹的《勸農(nóng)文》可以看出，他的農(nóng)業(yè)科技思想基本上繼承了中國古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，并提出各種有效措施，如：

“抓緊季節(jié)，不誤農(nóng)時”

“精耕細(xì)作，重視技術(shù)”

“因地制宜，多種經(jīng)營”

“興修水利，獎勵開墾”

“保護(hù)耕牛，發(fā)展蠶?！?/p>

……

尤溪縣朱子廣場塑像

朱熹認(rèn)為，州官縣吏應(yīng)以勸農(nóng)為自己的重要職責(zé)。每年二月春耕之時，載物出郊，獎勵耕田，如果百姓耕種不勤、耘耨不細(xì)，田間管理不善，那就要歸咎于州官縣吏“勸課不勤”，以此作為當(dāng)時考核地方官員的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。

朱熹五任地方官，大部分時間都與百姓在一起，深知百姓疾苦。他向朝廷提出“天下國家之大務(wù)，莫大于恤民”，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，倡導(dǎo)興辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中提出了一些政策性的措施，對當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，讓廣大百姓得到真正的實惠。

尤溪縣朱子廉潔文化展示館一隅

愛民利民的仁政思想

朱熹十分認(rèn)同《孟子》中的“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想，告誡統(tǒng)治者“愛民”“利民”，輕徭薄賦，聽政于民。

朱熹任同安主簿、知漳州期間，大力推行“正經(jīng)界”。正經(jīng)界就是清丈土地，確定田畝，均平賦稅。目的在于整頓賦稅，清理有田無稅、無田有稅的亂象，并增加朝廷財政收入。

南宋初年，戰(zhàn)火連連，文籍散失。稅收之時，胥吏往往與兼并土地的大戶相互勾結(jié)，隱田漏稅。而貧苦農(nóng)民的田產(chǎn)不僅被官僚地主兼并，還造成“產(chǎn)去稅存”的不合理現(xiàn)象，使“貧者無業(yè)而有稅”“富者有業(yè)而無稅，則公家有隱瞞失陷、稅計不足之患”。這種情況也造成國家坐失常賦，出現(xiàn)“歲計不足”的財政困難。所以朱熹認(rèn)為，若能“正板籍”，核實業(yè)戶田畝，實行“隨畝均產(chǎn)”，既可減少佃民的痛苦，又可增加政府的收入。

紹興二十三年（1153年）七月，朱熹剛?cè)瓮仓鞑緯r，就發(fā)現(xiàn)田土兼并及隱田逃稅現(xiàn)象十分嚴(yán)重，“細(xì)民業(yè)去產(chǎn)存，其苦固不勝言，而州縣坐失常賦”。為調(diào)整賦稅不均之弊，朱熹不顧此前停罷經(jīng)界的禁令，在縣令陳宋霖的支持下，清查版籍田稅，推行經(jīng)界。由于他初來乍到、人微言輕，很快就遭到了同安上下既得利益者的反對，不得不中途作罷。

紹熙元年（1190年），朱熹知漳州時，又發(fā)現(xiàn)地主豪強兼并、侵吞土地嚴(yán)重，農(nóng)民深受其害。經(jīng)過一個多月的深入詢訪，朱熹多次上狀，全面提出自己對正經(jīng)界的看法，指出正經(jīng)界就是要解決貧者無業(yè)有稅、富者有業(yè)無稅的現(xiàn)象，建議朝廷批準(zhǔn)在漳州推行經(jīng)界法。

尤溪縣南溪書院“半畝方塘”

朱熹要行經(jīng)界法，觸及地方權(quán)貴的利益，行經(jīng)界之法受到了多方阻撓。為此，朱熹再上一道《申諸司狀》，痛陳拖延施行經(jīng)界之害。在朱熹的一再催奏下，朝廷才下省札，讓漳州先相度施行經(jīng)界。朱熹一接到省札，就上《條奏經(jīng)界狀》，在選擇官吏、打量之法、圖帳之法、均產(chǎn)之法、計產(chǎn)之法與廢寺田產(chǎn)等方面，提出自己的設(shè)想和意見。但由于望族豪右多方阻撓，此次行經(jīng)界再度以失敗告終。

兩次行經(jīng)界雖都未成功，但朱熹此舉也給當(dāng)時的社會帶來了一定的積極影響。后來，朱熹的好友辛棄疾通過調(diào)研，認(rèn)為他提出的行經(jīng)界的建議是對的，經(jīng)再三波折，終于在汀州推行經(jīng)界法，百姓得享其利。

尤溪縣組織編撰朱子廉潔文化讀本《正心誠意》

救災(zāi)濟(jì)民的民本情懷

短短數(shù)年的從政生涯中，在遇到自然災(zāi)害時，朱熹總是挺身而出，救災(zāi)濟(jì)民，表現(xiàn)出了安民恤民的民本情懷。

朱熹曾經(jīng)多次被朝廷派去辦理荒政（古代因應(yīng)災(zāi)荒而采取的救災(zāi)政策），“于救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計”，重視將處理局部的抗災(zāi)救災(zāi)事項同整體的長治久安愿景相結(jié)合，每次都有所成效。

朱子文化苑“仁義禮智信”匾額

例如，在浙東提舉任上，他安頓饑民生活生產(chǎn)，不僅請求朝廷發(fā)放賑粟六百石救濟(jì)災(zāi)區(qū)，而且“凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之”，涉及到人口稅、勞役法度等政策，如果有對百姓不方便的，全部進(jìn)行梳理整改。又如，南康軍遭遇特大旱災(zāi)，朱熹堅持把旱災(zāi)之年減免百姓稅賦和免除歷年舊賬作為抗災(zāi)救災(zāi)的重要舉措之一，及時緩解了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，也成為其他各縣爭相傳錄之法。

朱熹在崇安提出了建立社倉。乾道三年（1167年）秋，閩北突遇大澇，崇安受災(zāi)最為嚴(yán)重，朱熹不顧足疾發(fā)作前往災(zāi)區(qū)視察災(zāi)情，逐家逐戶調(diào)查受災(zāi)情況，后與崇安知縣諸葛廷瑞商討，要求地方豪富用藏粟賑救饑民。但勸賑只是權(quán)宜之舉，為長遠(yuǎn)計，朱熹便提出了建立社倉的辦法，以此來解決農(nóng)民在青黃不接之時的口糧問題。

朱熹手書“同民安”石刻

社倉之法就是災(zāi)時將官倉的糧食借給災(zāi)民，秋收后償還歸倉。將官府存糧放糶出貸，貸米在冬天歸還，若遇小歉則利息減半，大饑則全免。福建路的建陽、光澤，兩浙路的金華、宜興，江南西路的南城、萍鄉(xiāng)，荊湖南路的長沙等縣建立了社倉，讓廣大鄉(xiāng)民以豐補歉，有效扶貧自救。

南宋嘉定十五年（1222年），朱熹的私淑弟子真德秀以湖南安撫使知潭州，仿朱熹辦法在十二個縣置社倉一百所，上奏后得到宋寧宗的批準(zhǔn)。理宗時還有人創(chuàng)建新倉。時至今日，福建省武夷山市五夫鎮(zhèn)還保留著古代的鄉(xiāng)間糧倉，是今天人們了解朱熹政治和經(jīng)濟(jì)理念的一處重要遺存。后人為了紀(jì)念先賢朱熹的惠民善政，將五夫社倉改稱為“朱子社倉”。

尤溪縣南溪書院《朱子家訓(xùn)》展陳

朱熹的民本思想還體現(xiàn)在他安貧樂道，具有憂患意識。朱熹長期生活在民間，深知民眾之苦，因此厲行節(jié)儉。一次他在女兒家中做客，女兒一時拿不出什么好的食物來招待父親，只好將家中僅有的蔥湯麥飯煮來給父親吃，心里好不愧疚，朱熹卻吟詩道：

蔥湯麥飯兩相宜

蔥補丹田麥療饑

莫謂此中滋味薄

前村猶有未炊時

此詩與其說是對女兒的寬慰，不如說是朱熹濃厚的民本情懷的流露。

END

來源丨中國紀(jì)檢監(jiān)察報（2022年11月25日）

作者丨陳琳、張宗鋁

供稿丨三明市紀(jì)委監(jiān)委、尤溪縣紀(jì)委監(jiān)委

編輯丨陳祉曦、陳奕多