何衛(wèi)青被誅九族，揭示了漢朝強(qiáng)盛的根源。何衛(wèi)青作為西漢時(shí)期的將領(lǐng)，為朝廷立下了赫赫戰(zhàn)功，但卻最終被誅殺，連及九族。此事件不僅令人唏噓，更讓人深思。漢朝之所以能夠強(qiáng)盛，源于其相對(duì)開明的統(tǒng)治理念和高效的行政體系。那時(shí)，朝廷注重選拔英才，鼓勵(lì)百姓勤勞致富，并以寬厚的政策取悅各方勢(shì)力。這樣的政治環(huán)境為漢朝的繁榮提供了最有利的土壤。然而，何衛(wèi)青事件的發(fā)生也暴露出漢朝治理體系中的某些缺陷，值得我們深入探究。
漢朝為何強(qiáng)盛？幾乎大多數(shù)學(xué)者都指出跟獨(dú)尊儒術(shù)有關(guān)。鮮為人知的卻是，漢朝的儒家跟明清以后的儒家早已經(jīng)有很大的不同了。毒蛇之前寫的幾篇論述過，漢朝的儒家跟日本社會(huì)的恥文化反而比較相近，漢朝也一直是知恥而后勇，熱血復(fù)仇的強(qiáng)盛王朝。
董仲舒劇照
董仲舒提倡的公羊儒家學(xué)說中，大復(fù)仇論是其中很獨(dú)特的核心點(diǎn)，充滿著對(duì)不義的憤怒與熱血的報(bào)復(fù)。在大復(fù)仇說中，公羊儒家所理解的人不再是溫情脈脈、謙讓隱忍的倫常關(guān)系中的人，而是赤裸裸的憑血性本能行事的人。復(fù)仇者的心中燃燒著報(bào)仇雪恨的怒火，不再顧及人間的禮法而欲以仇人之血來(lái)洗卻心中的怨毒。正如當(dāng)年霍去病公然射死李廣的兒子李敢一樣，這種行為被認(rèn)為是正當(dāng)而勇敢的。公羊儒學(xué)不像佛家那樣主張以德報(bào)怨，而是主張”以直報(bào)怨”。所謂”以直報(bào)怨”，就是當(dāng)社會(huì)中出現(xiàn)極不公正的現(xiàn)象時(shí)，必須怨怨相報(bào)，以此方式來(lái)恢復(fù)人世間應(yīng)有的公正。
日本的“恥”文化
公羊儒家另一大特色就是尚恥?！毙邜褐?，人皆有之；是非之心，人皆有之”。 一旦遭受了恥辱，便耿耿于懷，痛不欲生，必思洗卻恥辱方能立于天地之間，恢復(fù)其做人的尊嚴(yán)?？鬃釉唬骸毙屑河袗u，不辱君命”。孟子曰：”恥之于人大矣”。又曰：”人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥也”。
整個(gè)漢朝的歷史正是公羊儒家的學(xué)說活生生的寫照！李廣戰(zhàn)敗自殺是知恥，李敢當(dāng)街打傷衛(wèi)青是替父復(fù)仇，霍去病射死李敢是替舅舅復(fù)仇……
七戰(zhàn)七勝的衛(wèi)青
那么做人謙卑憨實(shí)、戰(zhàn)功顯赫的衛(wèi)青為何也落得被誅九族的下場(chǎng)呢？
話說公孫賀是當(dāng)時(shí)漢朝丞相，也是衛(wèi)青的姐夫，他答應(yīng)為漢武帝捉拿陽(yáng)陵大盜朱安世。朱安世被捉后，為了報(bào)復(fù)，向漢武帝寫了一封揭發(fā)公孫賀的信，朱安世在信中寫出了公孫賀的種種罪行，甚至說公孫賀密謀要取代皇上；在皇上經(jīng)常出入的甘泉宮路下埋下木偶，巫蠱皇上。
本性多疑的漢武帝劉徹震怒之下派了心腹江充負(fù)責(zé)調(diào)查。江充趁機(jī)把公孫賀的人馬一網(wǎng)打盡。公孫賀父子一同被捕入獄，屈打成招，牽連很多人無(wú)端獲罪，最終慘死獄中。江充還要滅公孫賀全家，甚至皇后的姐姐衛(wèi)君儒也未能幸免。諸邑公主、陽(yáng)石公主、衛(wèi)青的兒子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉也都受到牽連，并全部被殺。江充非常得意，又把仇恨的利劍指向曾得罪過自己的太子劉據(jù)。
江充和心腹爪牙進(jìn)入后宮，對(duì)每一個(gè)宮都掘地三尺，搜查木偶，甚至武帝御座下的地面也被挖掘了。太子?xùn)|宮和皇后中宮，也要挖地三尺。江充挖完之后，奏報(bào)劉徹，聲稱在東宮和中宮挖出的木偶為數(shù)最多，并且每個(gè)木偶身上都寫了許多咒語(yǔ)，詛咒武帝，言辭不堪入目。
太子劉據(jù)
太子得知自己被江充誣告，非?？謶?。劉據(jù)清楚武帝偏信江充，在無(wú)計(jì)可施，萬(wàn)般無(wú)奈的情況下采用了少傅石德的計(jì)策，派人佯稱天子使者，收捕江充，一舉把江充及其死黨殺死。
江充被殺死后的當(dāng)天夜里，太子派心腹假稱天子使者，進(jìn)入皇后居住的未央宮，調(diào)用皇后御廄車馬、射士，和長(zhǎng)樂宮衛(wèi)士，大肆搜捕江充黨羽。丞相劉屈耗率軍占領(lǐng)京師，眾多的太子賓客和太子少傅石德以及太子家小全部被殺。皇后衛(wèi)子夫感到脫不了干系，也自殺身亡。衛(wèi)青家族包括霍去病家族均慘被滅門。不久太子被迫自縊而死。漢武帝時(shí)期的這樁巫蠱案使兩位太后被殺，兩位丞相被腰斬，太子劉據(jù)和兩位公主、皇孫罹難，加牽連的人前后超過10萬(wàn)人。
衛(wèi)系家族僅存二個(gè)人，一個(gè)是霍光，另一個(gè)是劉據(jù)的孫子劉病已。他們會(huì)遵循公羊儒家學(xué)說為衛(wèi)家復(fù)仇嗎？
霍光劇照
霍光是霍去病的同父異母弟弟。《漢書》中的記載：出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過，甚見親信。作為霍去病的弟弟，在巫蠱之禍中霍光的態(tài)度耐人尋味，他選擇了不言，就是不發(fā)表任何觀點(diǎn)。霍光清楚太子和衛(wèi)皇后是無(wú)辜的，但自己卻什么都做不了，因?yàn)樽龀鰶Q定的是漢武帝，而受寵且獲利最大的的是鉤弋夫人，以及手握大權(quán)的李夫人一脈的大將軍李廣利和宰相劉屈氂，衛(wèi)氏只剩下了自己和還在襁褓之中的劉病已，此刻，活下去比什么都重要！
霍光恨透了鉤弋夫人、李廣利、劉屈氂這群人，對(duì)于雙手沾滿衛(wèi)氏鮮血的人，一個(gè)都不能放過。不久就建議漢武帝處死了鉤弋夫人，理由是作為太子的親娘，“子幼母壯”必亂其政。后元元年，侍中仆射莽何羅與他的弟弟重合侯馬通密謀造反，被霍光、金日磾、上官桀等人共同誅殺。這兩位也正是參與巫蠱之禍、對(duì)衛(wèi)氏掄起屠刀的劊子手之一。隨后，劉屈氂被腰斬，李廣利叛逃匈奴。衛(wèi)家的仇報(bào)了。
最終，霍光成了漢武帝的托孤之臣，事實(shí)上掌握了漢朝的權(quán)力，在他最終運(yùn)作之下，劉病已成了漢宣帝，他的父親劉據(jù)，正是巫蠱之禍冤死的太子，也是皇后衛(wèi)子夫的親兒子。他開創(chuàng)了孝宣之治。
因此，公羊儒家學(xué)說不僅僅主宰了漢朝對(duì)匈奴的復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)也主宰了整個(gè)王朝的政治演進(jìn)。這些政治家、軍事將領(lǐng)們熱血復(fù)仇故事，也造就了熱血強(qiáng)盛的王朝。