在李白的詩作中，我們可以感受到他對生活的熱愛和對自由的向往。詩中雖然有時含蓄，有時激昂，但每一句都能觸及人心深處，喚醒我們內(nèi)心的感悟與思考。讀完這些經(jīng)典詩作，仿佛被一股力量推動著，讓我們重新審視自己的人生，思考我們要走的道路，感悟我們欲望的真正意義。李白的詩作不僅是文字的鴻溝，更是心靈的啟迪，它激勵著我們不斷奮進(jìn)，不斷探索，不斷超越。

文/張強強歡迎關(guān)注我的頭條號”文化點心鋪“：寫文人，讀詩詞，講故事，這里只講跟文學(xué)有關(guān)的事情；

李白一生，憑著天賦才華，笑傲詩壇，睥睨王侯，硬是將自己的人生活成了一個“傳說”，成為令無數(shù)后人不可仰止的一座高山。這樣的李白，無論再過多少年，都是是令人羨慕，令人神往的。歲月無情，卻似乎把一半的溫柔都給了李白。

在很多人渴望“一夜成名”的當(dāng)下，如果能有擁有李白千分之一的名氣和才華，那就已經(jīng)算是很成功了。在人們心目中，豪放，灑脫，樂觀的李白應(yīng)該不懼時光流逝，不怕歲月無情。因為能攬九天月的李白，早已跳脫在了凡塵之外。

可是，有一個人生命題，縱使樂觀自信如李白也無法心甘情愿地面對。這就是“生”與“死”的問題。面對這個人生問題，李白在他的一首經(jīng)典詩作也發(fā)出了自己的感嘆。這首詩就是《擬古十二首》其九。詩作一開篇就令人感慨萬千，讀懂了真是受益終身。全詩如下：

人生百年，終有一死。死是生命的終點，生如同奔忙在外鄉(xiāng)，終究要葉落歸根。這個事實令人驚心，發(fā)人深省，更令人悚然?？v使豪放，狂傲，自信如李白，也會陷入對人生意義的思考，也會擔(dān)憂生死。這首詩是李白感嘆人生的經(jīng)典作品，是最“有用”的一首唐詩，令人愴然。

詩作開篇“生者為過客，死者為歸人”，令人驚心。生著的人如同匆匆過客，在世上走一遭而而死去，便是這些過客的歸宿，是他們的“家”，他們總要回到家中。在這里，詩人引用了《列子 天瑞篇》的說法“古者謂死人為歸人，夫言死人為歸人，則生人為行人矣”。

如此，則“天地一逆旅，同悲萬古塵。”蕓蕓眾生所倚靠的天地也只不過是一家旅店，供人憩息，休養(yǎng)，然后再奔前程。千秋萬年以來，多少人同聲哀嘆紅塵滾滾，人生匆匆。想那滄海桑田，瞬息萬變，人的一生真是多么短暫！

“月兔空搗藥”，嫦娥偷食長生藥而奔月，如今只有月兔空搗藥相伴，她一人寂寞無主，而“扶桑已成薪”，扶桑本為一種仙木，據(jù)說高2000丈，大2000圍，為旭日東升之處?？墒乾F(xiàn)在卻已成枯枝廢材。那傳說中的長生之人物，神器尚且如此，又何況人間呢？

“白骨寂無言，青松且豈知春？"尸化白骨，掩埋在地下，悄然無半點聲息青松自枯自榮，四季依舊，都是無情之物。它如何知道陽春的難得與易逝呢？“前后更嘆息，浮榮何足珍？”如此翻來覆去塊思索著，詩人只有感嘆：人生苦短，富貴于我如浮云，對那虛榮的榮耀，又何必珍之惜之戀之呢？

少年時，李白也曾有出將入相的雄心壯志，十分渴望建一番功業(yè)?？墒?，后來長安被逐，賜金放還之后，李白也歷經(jīng)了各種坎坷。他深感理想的無法實現(xiàn)，故哀嘆“生者為過客，死者為歸人”，并在其他詩作中也多次表達(dá)此類哀傷。

整首詩表達(dá)的是理想破滅后的無奈與感慨，也是詩人領(lǐng)悟人生后的一種自慰，更是警示后人的箴言?？墒抢畎滓簧非蟮牟⒉皇沁@些浮，所以他在寫下這些令人愴然涕下的篇章后，依舊繼續(xù)他的奮斗。這一點正是詩作最有用的地方。讀懂了它，讓我們受益終生！

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