“詩魔”一詞原本是由后人賦予白居易的稱謂，意指他在詩歌創(chuàng)作上的超凡魔力和無限才華。然而，白居易卻并不欣賞這一稱謂，他認為詩歌應(yīng)該是一種至美至簡的表達形式，而非被賦予神秘和不可控的力量。他對“詩魔”稱謂的不認同，反映了他對詩歌創(chuàng)作的嚴謹態(tài)度和對自我表達的深思。在白居易的詩歌中，不僅有著才華橫溢的表現(xiàn)，更體現(xiàn)了對真情實感的珍視和對文學(xué)理想的追求。因此，無論是“詩魔”還是“詩圣”，都無法完全表達白居易詩歌的真正魅力和意義。

唐朝幾位大詩人的名號，大家都耳熟能詳，比如，李白號稱“詩仙”，杜甫號稱“詩圣”，王維是“詩佛”，白居易被稱為“詩魔”。

可是，對于“詩魔”的稱號，白居易本人并不認可。據(jù)《舊唐書·列傳第一百一十六》記載，白居易給好友元稹的一封信中是這樣說的：

“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人當(dāng)美景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不覺老之將至。雖驂鸞鶴、游蓬瀛者之適，無以加于此焉，又非仙而何？”

他說：真正懂我的人會認為我是詩仙，不了解我的人則認為我是詩魔。為什么呢？讓心靈勞苦，被聲韻詞氣役使，不分晝夜地作詩，自己都不覺得辛苦，這不是風(fēng)魔是什么？但是，和志同道合之人面對美景時，或者春光明媚宴罷時，或者月夜飲酒酣暢時，我每每吟誦詩句，陶然沉醉，不知老之將至。即使駕著鸞鶴之車，遨游蓬萊、瀛洲仙山的快樂，也比不上我吟詩的快樂啊，從這角度看，我不是詩仙又是什么呢？

可見，白居易認為，視他為“詩魔”的人，只看到了表象，并不真正懂他。而把他看作“詩仙”的人才是懂得他內(nèi)心的人。

從他的這段議論，可以看出，白居易對于“詩魔”的稱號，并不認可，他覺得自己更應(yīng)該被稱為“詩仙”。

[玫瑰]要當(dāng)格律通，莫做格律控！

[心]關(guān)注“詩道駿言”，閱讀