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桐葉封弟辨

作者: 唐代    柳宗元
古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝?!敝芄胭R。王曰:“戲也?!敝芄唬骸疤熳硬豢蓱?。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟當封邪,周公宜以時言于王,不待其戲而賀以成之也。不當封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當,雖十易之不為??;要于其當,不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂過也。
吾意周公輔成王,宜以道,從容優(yōu)樂,要歸之大中而已,必不逢其失而為之辭。又不當束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克,況號為君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。

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wú yì bú rán 。wáng zhī dì dāng fēng xié ,zhōu gōng yí yǐ shí yán yú wáng ,bú dài qí xì ér hè yǐ chéng zhī yě 。bú dāng fēng xié ,zhōu gōng nǎi chéng qí bú zhōng zhī xì ,yǐ dì yǐ rén yǔ xiǎo ruò zhě wéi zhī zhǔ ,qí dé wéi shèng hū ?qiě zhōu gōng yǐ wáng zhī yán bú kě gǒu yān ér yǐ ,bì cóng ér chéng zhī xié ?shè yǒu bú xìng ,wáng yǐ tóng yè xì fù sì ,yì jiāng jǔ ér cóng zhī hū ?fán wáng zhě zhī dé ,zài háng zhī hé ruò 。shè wèi dé qí dāng ,suī shí yì zhī bú wéi bìng ;yào yú qí dāng ,bú kě shǐ yì yě ,ér kuàng yǐ qí xì hū !ruò xì ér bì háng zhī ,shì zhōu gōng jiāo wáng suí guò yě 。 吾意不然。王之弟當封邪,周公宜以時言于王,不待其戲而賀以成之也。不當封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當,雖十易之不為??;要于其當,不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂過也。
wú yì zhōu gōng fǔ chéng wáng ,yí yǐ dào ,cóng róng yōu lè ,yào guī zhī dà zhōng ér yǐ ,bì bú féng qí shī ér wéi zhī cí 。yòu bú dāng shù fù zhī ,chí zhòu zhī ,shǐ ruò niú mǎ rán ,jí zé bài yǐ 。qiě jiā rén fù zǐ shàng bú néng yǐ cǐ zì kè ,kuàng hào wéi jun1 chén zhě xié !shì zhí xiǎo zhàng fū quē quē zhě zhī shì ,fēi zhōu gōng suǒ yí yòng ,gù bú kě xìn 。 吾意周公輔成王,宜以道,從容優(yōu)樂,要歸之大中而已,必不逢其失而為之辭。又不當束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克,況號為君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
huò yuē :fēng táng shū ,shǐ yì chéng zhī 。 或曰:封唐叔,史佚成之。

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桐葉封弟辨作者: 柳宗元

簡介 詩詞 柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運城)人,杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因為他是河?xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元出身河?xùn)|柳氏,與劉禹錫并稱“劉柳”,與韓愈并稱為“韓柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇,其文的成就大于詩。駢文有近百篇,散文論說性強,筆鋒犀利,諷刺辛辣。

桐葉封弟辨譯文

  古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝?!敝芄胭R。王曰:“戲也。”周公曰:“天子不可戲?!蹦朔庑∪醯苡谔?。
  古書上記載說:周成王把削成珪形的桐樹葉跟小弟弟開玩笑,說:“把它封給你?!敝芄M去祝賀。成王說:“我是開玩笑的。”周公說:“天子不可以開玩笑?!庇谑?,成王把唐地封給了小弟弟。

  吾意不然。王之弟當封邪,周公宜以時言于王,不待其戲而賀以成之也。不當封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當,雖十易之不為??;要于其當,不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂過也。
  我認為事情不會是這樣的,成王的弟弟應(yīng)該受封的話,周公就應(yīng)當及時向成王說,不應(yīng)該等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它;不應(yīng)該受封的話,周公競促成了他那不合適的玩笑,把土地和百姓給予了小弟弟,讓他做了君主,周公這樣做能算是圣人嗎?況且周公只是認為君王說話不能隨便罷了,難道一定得要遵從辦成這件事嗎?假設(shè)有這樣不幸的事,成王把削成珪形的桐樹葉跟婦人和太監(jiān)開玩笑,周公也會提出來照辦嗎?

  吾意周公輔成王,宜以道,從容優(yōu)樂,要歸之大中而已,必不逢其失而為之辭。又不當束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克,況號為君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
  凡是帝王的德行,在于他的行為怎么樣。假設(shè)他做得不恰當,即使多次改變它也不算是缺點,關(guān)鍵在于是不是恰當,恰當就使它不能更改,何況是用它來開玩笑的呢!假若開玩笑的話也一定要照辦,這就是周公在教成王鑄成過錯啊,我想周公輔佐成王,應(yīng)當拿不偏不倚的道理去引導(dǎo)他,使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了,必定不會去逢迎他的過失,為他巧言辯解。又不應(yīng)該管束成王太嚴,使他終日忙碌不停,對他像牛馬那樣,管束太緊太嚴就要壞事。況且在一家人中父子之間,還不能用這種方法來自我約束,何況名分上是君臣關(guān)系呢!這只是小丈夫耍小聰明做的事,不是周公應(yīng)該采用的方法,所以這種說法不能相信。

  或曰:封唐叔,史佚成之。
  有的史書記載說:“封唐叔的事,是史佚促成的?!?br>

桐葉封弟辨注釋

  古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝。
”周公入賀。
王曰:“戲也。
”周公曰:“天子不可戲。
”乃封小弱弟于唐。

  傳者:書傳。
此指《呂氏春秋·重言》和劉向《說苑·君道》所載周公促成桐葉封弟的故事。
成王:姓姬名誦,西周初期君主,周武王之子,十三歲繼承王位,因年幼,由叔父周公攝政。
小弱弟:指周成王之弟叔虞。

  吾意不然。
王之弟當封邪,周公宜以時言于王,不待其戲而賀以成之也。
不當封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。
設(shè)未得其當,雖十易之不為??;要于其當,不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂(suì)過也。

  周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝開國大臣。
唐:古國名,在今山西省翼城縣一帶。
不中之戲:不適當?shù)挠螒颉?br/>茍:輕率,隨便。
婦寺:宮中的妃嬪和太監(jiān)。
舉:指君主的行動。
?。罕撞 ?br/>遂:成。

  吾意周公輔成王,宜以道,從容優(yōu)樂,要歸之大中而已,必不逢其失而為之辭。
又不當束縛之,馳(chí)(zhòu)之,使若牛馬然,急則敗矣。
且家人父子尚不能以此自克,況號為君臣者邪!是直小丈夫缺(quē)缺者之事,非周公所宜用,故不可信。

  道:指思想和行為的規(guī)范。
從容:此指舉止言行。
優(yōu)樂:嬉戲,娛樂。
大中:指適當?shù)牡览砗头椒ǎ黄跇O端。
辭:解釋,掩飾。
馳驟:指被迫奔跑。
自克:自我約束。
克,克制,約束。
直:只是,只不過。
缺缺:耍小聰明的樣子。
缺,原文“垂夬”。

  或曰:封唐叔,史佚成之。

  唐叔:即叔虞。
史佚:周武王時的史官尹佚。
史佚促成桐葉封弟的說法,見《史記·晉世家》。

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