在中國歷史上，諸葛亮和司馬懿都是備受稱贊的謀略高手，他們的軍事能力在當時的時代中聞名遐邇。而要比較兩者之間的優(yōu)劣，則需要綜合考慮他們在軍事指揮、戰(zhàn)術(shù)運用、軍隊管理等方面的表現(xiàn)。究竟是諸葛亮的謀略決策更為慧眼獨具，還是司馬懿的運籌帷幄更為高超？讓我們一同探討一下誰更具有軍事優(yōu)勢。

司馬懿韜光養(yǎng)晦靠隱藏野心瞞過了曹操祖孫三代，熬死了一眾開國老臣，詐病賺曹爽，發(fā)動高平陵事變建立了司馬氏專權(quán)，最后他孫子依樣畫葫蘆，代魏建晉，統(tǒng)一了三國。

所以說司馬懿是三國里最雞賊的人物，真的是一點也不過分。然而，對于司馬懿有鋪墊的篡位行為，我們既要考量司馬懿對曹魏的忠心，同時要佐證曹魏對司馬懿的不信任。

三國時期，人們公認最聰明的兩個人無疑就是諸葛亮和司馬懿，但從軍事角度來講，諸葛孔明還是差了司馬仲達一大截。

其實在《三國演義》里，我們處處都能感覺到諸葛亮的智慧。但是在戰(zhàn)爭的權(quán)衡和利益的得失方面，作為司馬懿代表的魏國卻絲毫沒有落于下風，反而在祁山多次阻擊了諸葛亮一統(tǒng)漢室的夙愿，令其出師未捷身先死，讓人深感遺憾。

但反來想想，也不得不佩服司馬懿在戰(zhàn)爭中的示弱。暫時的示弱未必是壞事，戰(zhàn)爭是國之大事，國之大事，要的是實實在在的東西，不是逞一時之快的。司馬懿顯然在這方面要高明的多，也務(wù)實得多。

由于正統(tǒng)的道德觀，歷代帝王都渲染司馬懿的奸詐和篡位，片面地苛責他的不忠，而沒有反思曹魏對他的不信。

曹操主張唯才是舉，實際上有一個前提，那就是無論是什么人才，必須保證為我所用和為我所控。否則，必欲除之而后快。曹操對司馬懿的雄才大略既暗自嘆服，又深為忌憚，唯恐兒孫輩無人能夠駕馭。曹操曾提醒曹丕：司馬懿非人臣，一定會干預(yù)你的家事。

曹操把司馬踢出相府，曹丕利用他，提攜他，做到驃騎大將軍。然后是曹睿把他貶守邊關(guān)，后來又聽讒言將他削職，貶回故城（即老家），廢為庶人。

這是曹氏皇帝慣用伎倆，狠狠地整，使之命懸一線，以磨其心志，觀其忠奸。司馬懿何許人也？早已料到孔明必出祁山，曹氏親貴必敗。他在家苦苦等待，等待被召詔書。終于他等到了，再任驃騎大將軍，統(tǒng)領(lǐng)三軍一舉攻下街亭，打敗孔明策劃的第一次北伐。

可惜勝利后，被曹睿以養(yǎng)寇自重，放走了諸葛亮為由再次革職，軟禁于宮中。至此，司馬懿第三次被革職沉落，但他仍然在等待時機，即使被皇上急召，但時機不好，權(quán)力不大他也不肯出來。直到大都督曹大敗裝病，司馬懿才出來任大都督，執(zhí)掌兵權(quán)。他苦守要隘，最終通過打持久戰(zhàn)，拖死了孔明，守住魏朝江山。

自司馬懿清除了曹爽勢力后，曹魏的軍政大權(quán)完全落入司馬懿的手中，為司馬氏取代曹魏奠定了基礎(chǔ)。但終其一生，司馬懿仍稱魏臣，也算報答了與魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹三朝的君臣之誼。

所以，將司馬懿的一生從這個角度看，也不免得同情。曹魏最終落于司馬，也許就是作的。

司馬懿從一個有志有才的青年，到一個內(nèi)政軍事名滿天下的奇才，再到一個治國平天下的英雄，這完全應(yīng)歸功于他的人生規(guī)劃做得完美無缺。

在他人生的每一個重要機遇期里，他總能把握住最佳時機出手，而且一抓就是碩果累累，這是難能可貴的。

更可貴的，是他能忍：面對曹操的歧視和壓制，他能忍；面對同僚的排擠和陷害，他能忍；面對諸葛亮的“巾幗之辱，”他能忍；面對小輩曹爽的欺侮，他也能忍。他人生規(guī)劃中最璀燦的亮點，就是他的“忍”——堅百忍以圖功業(yè)之終成。

一個“忍”字貫穿了司馬懿的整個人生；一個“忍”字，造就了千古第一的狼顧智謀。