杜牧，唐代著名文人，以其無法無天的生活方式而聞名于世。然而，生活的曲折和逆境，也讓他意識到了自我救贖的重要性。在這篇文章中，我們將揭秘杜牧兩次浪子回頭之路，探尋他從放蕩不羈到追尋內(nèi)心的轉(zhuǎn)變過程。通過深入了解杜牧的遭遇和心路歷程，或許能夠幫助我們更好地認識自己，找到自我救贖的路徑。

文·段宏剛

包容開放的大唐王朝孕育出許多性格飽滿、個性鮮明的詩人，他們的詩歌與人格合二為一，給后世留下了輝煌燦爛的詩歌財富和文人氣節(jié)。

如李白，桀驁不馴、放達不羈和享樂主義在他身上兼而有之；如杜甫，憂國憂民、樂善好施的品質(zhì)歷歷在目；如王維，既有從容達觀的一面，又有低調(diào)內(nèi)斂的一面；如白居易，樸實無華卻又沉穩(wěn)冷靜，是人生智者；如王昌齡，剛正不阿、嫉惡如仇，活脫脫一個鐵血硬漢；如李商隱，多情善感卻又清高傲世……

如果要說起晚唐另一位著名詩人杜牧（803年——852年），則很難給他做出公正客觀的標簽，只因為杜牧一生經(jīng)歷了太多的人生起伏，他的前半生享盡了榮華富貴，而后半生，因為仕途失利，淪落成落拓文人，在郁郁寡歡中告別了人世，把生命長度定格在了49歲。

杜牧

把杜牧的文學成就放在整個中國文學史里，也是出類拔萃的。在詩歌，辭賦，駢文的創(chuàng)作上，杜牧都取得了可喜成就。在詩歌領域的成就無疑是最值得稱道的，他的詩風多變，既能像李白那樣抒情狀物，托物言志，歌頌大唐王朝的大好河山，又能像杜甫那樣憂國憂民，反映民間疾苦，針砭時弊。他的詩歌的整體風格自成一體，在晚唐眾多詩人中是鶴立雞群的存在，因此，他有資格跟同時代大詩人李商隱并稱“小李杜”，跟他們的前輩李白與杜甫遙相呼應。

杜牧的人生遭遇大致可以分為兩個階段，是以835年他從揚州調(diào)回長安任職為界限的。這一年他32歲，32歲之前，他春風得意，而32歲之后，他不幸卷入朝廷爭斗，受到排擠后，索性辭官回到祖屋“樊川別墅”，不再關心世事，預想用陶淵明式的生活來安度晚年。

公元803年，杜牧出生在京兆長安一個大戶人家，家境相當顯赫，他的爺爺杜佑是著名政治家和史學家，同時也是唐德宗時期的宰相，在朝廷有很高的威望。他的父親杜從郁曾被朝廷任命為左補闕，官職位居七品上。

安史之亂

出生在這樣一個書香門第，僅僅依靠耳聞目染，就能學到不少為人處世的本領，何況，杜牧還是一個很有靈性的人，自小被方圓百里的鄉(xiāng)親稱作“神童”，源于他7歲就能輕易作出應景詩，16歲就寫出了《孫子兵法》的注解，以及對晚唐時期藩鎮(zhèn)問題的看法，并提出許多解決意見。當朝太尉李德裕偶然看到杜牧的文章后，大加贊賞，很快把他的意見采納，為大唐王朝討伐各地藩鎮(zhèn)作亂，立下了汗馬功勞。

以后的日子，杜牧的仕途生涯，可以用一馬平川來形容。

杜牧為自己贏得文學美名，是在825年。這一年他22歲。當杜牧的政治才華越來越得到朝廷的重視后，杜牧身上的使命感和責任感越來越強烈，他認為自己有責任為大唐王朝和老百姓切切實實做點事情了。

此時，大唐王朝經(jīng)過755年爆發(fā)的“安史之亂”的打擊，銳氣幾乎喪失殆盡，繁榮昌盛的景象一去不返。雖然在全體軍民的努力下，經(jīng)過4年艱苦奮戰(zhàn)，最終平息了安祿山、史思明的叛亂，但是，大唐王朝極大地損傷了元氣，從此變得萎靡不振。

阿房宮

同時，其他藩鎮(zhèn)效仿著安祿山、史思明的樣子，對朝廷虎視眈眈，隨時都想沖殺過來巧取豪奪朝廷的財富?？梢哉f，此時的大唐王朝真正走到了內(nèi)憂外患的關鍵時刻。

正是在這樣的大背景下，22歲的熱血青年杜牧，懷著滿腔熱情，寫下了那篇一千余字的《阿房宮賦》。

《阿房宮賦》有理有據(jù)，聲情并茂，是以秦始皇興師動眾修建阿房宮為線索展開論述的，文中總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者是如何驕奢淫逸，大興土木，勞民傷財，最終導致國破家亡。杜牧寫這篇文章的根本目的，就是要警告唐朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，而成為歷史的罪人。

跟歷代有骨氣的文人一樣，杜牧在此時，匡時濟俗的情懷表現(xiàn)得更加濃烈。但杜牧心里很明白，要想讓自己的勸諫得到上層的認可，自己必須處在一個權(quán)高位重的位子上，說出的話才有分量，才會讓上層把自己的建議放在心上。

《阿房宮賦》傳播出去后，讓杜牧很快在京城長安變成了家喻戶曉的名人，他耿直率真的個性，贏得了許多人的贊許，也對他的仕途之路也帶來了許多利好。

古人娛樂

很快，在828年，25歲的杜牧如愿以償，高中進士，真可謂是迎來了人生的輝煌時刻。起初，他被朝廷授予“弘文館校書郎”一職，這個職務類似于歷史典籍的主編，需要往返于全國各地，到處搜集縣志和其它文獻資料，以此來校訂歷史典籍中的不實之處和錯誤之處。

不久后，朝廷一道圣旨，把杜牧派往江南揚州一帶工作。面對這種人事變動，杜牧心里清楚，他離開大唐王朝的政治中心長安后，想給上層進諫就會變得越來越困難，這跟他當初的人生抱負格格不入。心中縱有千萬個不愿意，卻只能惟命是從。

揚州是唐代著名的娛樂城市，是讓許多文人騷客心馳神往的地方，但對杜牧來說，上任到揚州后，跟他的夢想漸行漸遠，令他心中十分不爽，以至于他成天郁郁寡歡，只能通過縱情聲色，流連于燈紅酒綠的夜場生活，來消磨時光。生活的現(xiàn)實，讓杜牧從一個擁有豪情壯志的熱血青年，逐漸變成了一個風流倜儻的花花公子，大量錢財、精力和時間，就這樣在那些年被他揮霍在了紙醉金迷的生活里。

《長恨歌》詩意圖

835年，杜牧的人生迎來了轉(zhuǎn)機，他被朝廷從揚州調(diào)回長安，任監(jiān)察御史，他似乎又看到了實現(xiàn)人生抱負的希望。面對這樣的人生轉(zhuǎn)機，杜牧瞬間產(chǎn)生了強烈的羞恥之心和懺悔之意，他悔恨自己在揚州度過那幾年沉湎酒色的日子，于是，就寫出不少詩歌表達自己此刻的心情。

其中，最有代表性的一首無疑是《遣懷》，詩曰：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。

尤其后兩句，是千古名句，被歷代文人所稱頌。從此詩中完全能感覺到，杜牧那顆郁郁不得志的心，承受了怎樣的煎熬。

懺悔之后，人到中年的杜牧，決定浪子回頭，以畢生所學好好報效朝廷，體現(xiàn)一個文人士大夫的人格擔當。但此時的大唐王朝，如同遲暮的英雄，縱有富國強民之心，卻面對內(nèi)憂外患，顯得是那樣力不從心。

牛李黨爭

另一方面，朝廷兩個元老，牛僧孺（779年——848年）和李德裕（787年——850年）各自都培養(yǎng)了龐大的勢力，相互爭權(quán)奪勢，朝廷面對這兩個元老的所作所為，顯得是無能無力，只能睜一只眼閉一只眼，任由他們把持朝綱，惹得朝廷上下怨聲載道。

以牛僧孺和李德裕為首的“牛李黨爭”，在杜牧重返長安時，爭斗進入了白熱化階段，幾乎所有文武百官被卷入了這個漩渦。

杜牧家族跟李德裕家族是世交，兩個家族的關系一直保持的不錯，少年時期的杜牧受到了李德裕的不少提攜。隨著年歲增長，杜牧耿直剛正，風流倜儻，不拘小節(jié)的個性，逐漸讓周邊人頗有微詞，其中，對他有提攜之恩的李德裕，多次建議他改變自己的一些作風，如若不改，會影響到仕途。但杜牧依然我行我素，對李德裕的勸告置之不理，讓其大失所望，因為這個事件，兩人的關系蒙上了一層陰影。

《泊秦淮》

在私交上，杜牧卻跟朝廷宰相牛僧孺走得親密，只因為牛宰相也喜歡舞文弄墨，常邀請朝廷的文人雅士到自己府邸吟詩作對，杜牧常常是他的座上賓。

李德裕始終認定杜牧是牛僧孺的同黨，所以，在安排職位和任命問題上，一直排擠杜牧，僅僅在長安任職不到3年，杜牧就被打發(fā)到偏遠地方上任，又一次離開了政治中心，實現(xiàn)人生抱負依然是遙遙無期。

雖然各種人生失意接踵而來，但文人血液里那種骨氣依然沒有流失殆盡，杜牧一次又一次吶喊，期待用吶喊來喚醒病入膏肓的大唐王朝，所以，在晚年他寫出了那首千古絕唱《泊秦淮》，詩曰：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

但他的吶喊聲如同一支支利箭射進了大海里，變得是那樣軟弱無力。

杜牧書法《張好好詩》

之后幾年，杜牧被反反復復被調(diào)職到其它地方和京城長安之間，不過，再也沒有進入核心權(quán)力層，都是在無關痛癢的職位上耗著。

隨著848年牛僧孺去世后，杜牧即刻失去了唯一的靠山，官職和薪水被一降再降，甚至到了無法養(yǎng)家糊口的地步。

杜牧好幾次申請加薪，或者去外地任職，都沒有獲得批準。因為在牛僧孺去世后，李德裕一手遮天，任何人想得到一點好處必須經(jīng)過他的同意。

杜牧終于清醒了！

這次，杜牧終于看清了大唐王朝以及李德裕的真面目，面對這些，他如同螳螂擋車，根本無法改變什么，他只能讓他們自生自滅，也讓自己的抱負自生自滅。

今日的長安樊川

此時此刻，杜牧的心累到了極點，決定再一次回頭，永遠逃離官場這個是非之地。

如果說835年杜牧第一次選擇回頭，是他厭倦了浪子生活，為實現(xiàn)自己人生抱負而為，那么，這一次選擇回頭，還是為了自己，是為了安撫自己那顆受傷的心而回頭。人生不僅僅有理想，還有詩意棲居。當他明白這些，他具有了放下一切的心態(tài)。

于是，在850年秋季某天，杜牧拿出僅有的一點積蓄，把祖上留下的樊川別墅重新修改一番，決定把這里當做自己的精神家園，過那種“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活，偶爾，再邀請幾個文友來這里喝喝茶，敘敘舊，作作詩，豈不美哉。

但這樣的好日子僅僅過了兩年，杜牧就離開人世，讓世人唏噓不已。