在先秦時(shí)代，姓氏并非固定不變的，而是可以隨著不同時(shí)代和地域的變化而更替的。例如，孔子實(shí)際并不姓孔，而是叫孔丘；孟子也并非姓孟，而是名軻。這種姓氏的特殊之處在于其并非代表家族血統(tǒng)，而更多地是表述一個(gè)人的身份、地位或稱號(hào)。在先秦時(shí)代的社會(huì)中，姓和氏有著獨(dú)特的象征意義，承載著對(duì)個(gè)人及其家族社會(huì)地位的認(rèn)同和歸屬。

現(xiàn)代人的觀念中姓氏是同一個(gè)概念，沒(méi)什么區(qū)別，所謂姓名也就是一個(gè)姓和一個(gè)名字而已，比如張三姓張名三，古人比我們講究得多，一個(gè)有社會(huì)地位的人不僅有姓有名，還有氏和字，先秦時(shí)代尤其如此，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最杰出的縱橫家蘇秦是己姓、蘇氏、名秦、字季子，那么先秦時(shí)代姓和氏到底有何不同之處？估計(jì)很多人一頭霧水，在解釋之前先出兩道題目考一考：

第一題：孔子姓什么？

A.孔
B.仲
C.子
D.丘

第二題：孟子姓什么？

A.孟
B.姬
C.子
D.姜

先秦時(shí)期姓和氏是分開(kāi)的，姓產(chǎn)生于前、氏產(chǎn)生在后，母系社會(huì)時(shí)期子女從母而姓，姓的本意就是女人生的子女，所以最初的姓大部分都含有“女”字，比如上古八大姓姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞就是如此。

氏則是姓的分支，隨著母系社會(huì)沒(méi)落、父系社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)，一個(gè)家族不再群居一起而是散落各地，一個(gè)大的部落也逐漸分成數(shù)量不一的小部落，一代代下去，這當(dāng)中有些人有了軍功得到官爵和封地等賞賜，他們就以此作為自己的“氏”以區(qū)分和別人的不同，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是只有貴族才有氏，平民和奴隸是沒(méi)有氏的，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，趙國(guó)國(guó)君是嬴姓趙氏，其始祖造父是商朝名臣飛廉次子季勝之后，因征伐徐國(guó)有功，受封于趙城，這就是趙國(guó)趙氏的由來(lái)，所謂“氏所以別貴賤，貴者有無(wú)，賤者有名無(wú)氏?！?/p>

這里有三點(diǎn)需要留意的是：

第一，氏只有男子才有：“男子稱氏，婦人稱姓。”可以這么說(shuō)姓是母系社會(huì)的產(chǎn)物，氏則是父系社會(huì)的產(chǎn)物。

第二，氏的來(lái)源有很多種，比如以姓為氏、以國(guó)名或封地為氏、以居住地為氏、以先人的字為氏、以官職和爵位為氏、以謚號(hào)為氏等等。

第三，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，姓氏合而為一 ，此后姓即氏，氏即姓。

姓是區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，表明出自同一個(gè)女性始祖，氏則用以區(qū)分親疏和貴賤，所謂：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！?/p>

《通志-氏族略》記載：“商始祖?zhèn)?，為舜之司徒，受封于商，賜姓子?！?/p>

子姓是殷商的國(guó)姓，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的子姓諸侯國(guó)有宋國(guó)、邶國(guó)、鄧國(guó)等等，其中宋國(guó)的始封國(guó)君是商紂王的兄長(zhǎng)微子啟，孔子的祖先是宋國(guó)第二任國(guó)君也就是微子啟的弟弟微仲，微仲是孔子的十四世祖，直到六世祖孔父嘉的時(shí)候才改為孔氏，所以孔子不姓孔，而是子姓、孔氏、名丘、字仲尼。

孟子的情況和孔子有點(diǎn)類(lèi)似：他的祖先是魯桓公的庶長(zhǎng)子慶父（就是“慶父不死、魯難不已”的那個(gè)慶父），慶父死后其子公孫敖繼其位，慶父字仲孫，后人為避諱弒君之罪改稱孟孫氏，后又簡(jiǎn)化為孟氏（也有說(shuō)法認(rèn)為孟孫是孟氏族長(zhǎng)的特稱），其中有一支從魯國(guó)遷居到鄒國(guó)，孟子就是這一支繁衍的后代。

魯國(guó)首任國(guó)君是周公旦之子魯文公伯禽，屬于姬姓諸侯國(guó)，所以孟子也不姓孟，而是姬姓、孟氏、名軻、字子輿。