扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
　　扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。”蔡桓公說(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o離開(kāi)后，蔡桓公說(shuō)：“醫(yī)生喜歡/習(xí)慣給沒(méi)病的人治病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。”過(guò)了十天，扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹焕聿?。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
?。ㄓ郑┻^(guò)了十天，扁鵲再一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀](méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
　?。ㄓ郑┻^(guò)了十天，扁鵲（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地）看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。蔡桓公于是/特意派人問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，（醫(yī)生）是沒(méi)有辦法（醫(yī)治）的。現(xiàn)在（?。┰诠撬瑁ɡ锩妫乙虼瞬辉僬?qǐng)求（為他治?。┝?。”

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。
　　過(guò)了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公于是病死了。

1、湖北教育出版社義務(wù)教育教科書 語(yǔ)文 七年級(jí)下冊(cè)武漢市：湖北教育出版社，2003：202-204

　　扁鵲(què)見(jiàn)蔡桓公，立有間(jiān)，扁鵲曰：“君有疾在腠(còu)理，不治將恐深。
”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。
”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好(hào)治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。
”桓侯不應(yīng)。
扁鵲出，桓侯又不悅。

　　扁鵲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。
姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鵲學(xué)派的傳人，醫(yī)術(shù)高明，所以人們就沿用他師傅的名字來(lái)稱呼他，以此表達(dá)對(duì)他的尊敬。
蔡桓公：蔡國(guó)（今河南上蔡一帶）國(guó)君，下文稱“桓侯”。
立：站立。
有間：一會(huì)兒。
疾：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。
疾，小病、輕?。徊?，重病。
腠理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
恐：恐怕，擔(dān)心。
寡人：古代君主對(duì)自己的謙稱。
這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。
君王自稱。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王稱寡人。
在文中譯為“我”。
醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。
好，喜歡。
（另解：好，習(xí)慣。
醫(yī)生習(xí)慣治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。
讀法：醫(yī)之好治不病以為功。
醫(yī)，醫(yī)生。
之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。
好，，習(xí)慣。
治，醫(yī)治。
不病，沒(méi)有發(fā)作的疾病。
（自古上工治未病。
）以，以之，用以。
為，作為。
功，功績(jī)，成績(jī)。
）肌膚：肌肉。
將：要。
應(yīng)：答應(yīng)，理睬。

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。
”桓侯又不應(yīng)。
扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居：用于表時(shí)間的詞語(yǔ)前，表示已經(jīng)經(jīng)過(guò)的時(shí)間。
居十日：待了十天。
居：用在表示時(shí)間的詞語(yǔ)前面，表示經(jīng)過(guò)的時(shí)間；停留，經(jīng)歷。
在文中譯“過(guò)了”。
益：更，更加。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還(xuán)走。
桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯(tàng)熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。
今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
”
　　望桓侯而還走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。
還，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)。
走，小步快跑。
故：特意。
（另解：于是。
）湯熨：湯熨（的力量）所能達(dá)到的。
湯熨，中醫(yī)治病的方法之一。
湯，用熱水或藥水敷治。
這個(gè)意義后寫作“燙”。
熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。
及：達(dá)到。
針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。
火齊：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。
齊，調(diào)配，調(diào)劑。
這個(gè)意義后寫作“劑”。
司命之所屬：司命神所掌管的事。
司命，傳說(shuō)中掌管生命的神。
屬，隸屬，管轄。
無(wú)奈何也：沒(méi)有辦法了。
奈何，怎么辦，怎么樣。
臣是以無(wú)請(qǐng)也：我就不再請(qǐng)求給他治病了，意思是不再說(shuō)話。
無(wú)請(qǐng)，不再請(qǐng)求。
是以：以是，因此。
（另解：請(qǐng)，詢問(wèn)。
）

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。

　　使：指使，派人。
索：尋找。
遂：于是，就。

參考資料：

　　扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈?/p>

　　這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是后人加的。內(nèi)容帶有勸喻型性。文章以時(shí)間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索，通過(guò)扁鵲“四見(jiàn)”的局勢(shì)，通過(guò)記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個(gè)道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。同時(shí)給人們以啟迪：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也像對(duì)待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，虛心接受別人的意見(jiàn)。

　　全文敘述生動(dòng)，條理清晰?？坍嫷膬蓚€(gè)人物形象簡(jiǎn)潔、傳神。

　　以時(shí)間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見(jiàn)面，又傳神地再現(xiàn)兩人見(jiàn)面時(shí)不同的神態(tài)、語(yǔ)言和性格，突出扁鵲慧眼識(shí)病，盡職盡責(zé)，敢于直言，機(jī)智避禍，和桓公的驕橫自負(fù)、諱疾忌醫(yī)。結(jié)尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴。文中深刻揭示了及時(shí)醫(yī)過(guò)，防微杜漸的道理，頗能引人深思。

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