群雞正亂叫，客至雞斗爭。
成群的雞正在亂叫，客人來時(shí)，雞又爭又斗。

驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。

父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。
四五位村中的年長者，來慰問我由遠(yuǎn)地歸來。

手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。

莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。

兵戈既未息，兒童盡東征。
戰(zhàn)爭尚未停息，年輕人全都東征去了?！?br>

請為父老歌：艱難愧深情！
請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問的深情。

歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

1、蕭滌非杜甫詩選注北京：人民文學(xué)出版社，1998：79-82
2、于海娣 等唐詩鑒賞大全集北京：中國華僑出版社，2010：166-168

群雞正亂叫，客至雞斗爭。

正：一作“忽”。
斗爭，爭斗；搏斗。
一作“正生”。

驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊(jīng)。

柴荊：猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。
最初的叩門聲為雞聲所掩，這時(shí)才聽見，所以說“始聞”。
按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。

父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。

問：問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。
父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。

手中各有攜，傾榼(kē)濁復(fù)清。

榼：酒器。
濁清，指酒的顏色。

莫辭酒味薄，黍(shǔ)地?zé)o人耕。

苦辭酒味?。菏钦f苦苦地以酒味劣薄為辭。
苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。
苦，一作“莫”。
黍，黍子。

兵戈既未息，兒童盡東征。

兵革：一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭。
童，一作“郎”。

請為父老歌：艱難愧深情！
請為父老歌：一來表示感謝，二來寬解父老。
但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。
“艱難”句就是歌詞。
從這里可以看到人民的品質(zhì)對詩人的感化力量。

歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

參考資料：

群雞正亂叫，客至雞斗爭。
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請為父老歌：艱難愧深情！
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　這第三首，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　“群雞正亂叫，客至雞斗爭”，群雞的爭斗亂叫也是暗喻時(shí)世的動蕩紛亂，同時(shí)，這樣的畫面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來了詩人出門驅(qū)趕群雞、迎接鄰里的舉動，“驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語簡樸質(zhì)實(shí)，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。

　　“父老四五人，問我久遠(yuǎn)行”，“父老”說明了家里只有老人，沒有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話張本，同時(shí)為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時(shí)在古代還有“饋贈”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜，傾榼濁復(fù)清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈，前來慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們再三地表示歉意，并說明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩也由此表現(xiàn)了高度的概括力。

　　最后四句寫詩人以歌作答，表示自己的感激之情?！罢垶楦咐细?，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問令詩人萬分感動，為表示自己的謝意，詩人即興作詩，以歌作答?！袄ⅰ弊趾x豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對淳樸誠實(shí)的父老鄉(xiāng)親，詩人深感時(shí)局危難，生活艱困，可又未能為國家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結(jié)局兩句將詩情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩人長歌當(dāng)哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲?！鞍賾]”化作長歌詠嘆，這一聲長嘆意味深長，飽含無奈和痛楚，詩人對國事家事的沉痛憂慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的，它能代表千千萬萬黎民蒼生、愛國志士的心聲。杜甫的詩人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚，是悲國破悼家亡之淚，組詩潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　杜甫的《羌村》三首與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是詩人一家特有的生活經(jīng)歷，它具有普遍意義。這組詩真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。

　　在藝術(shù)上，詩人熔敘事、抒情、寫景于一爐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言質(zhì)樸，運(yùn)用今昔對比，高度概括等手法，表達(dá)了詩人崇高的愛國情懷，集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。三章詩不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導(dǎo)讀者進(jìn)行聯(lián)想和想象，使得這組詩的意蘊(yùn)超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩人的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害，具有高度的藝術(shù)概括力，體現(xiàn)了作者深厚的詩文功底。

參考資料：